CREENCIAS
Escrituras
En Ecclesia creemos que las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la Palabra inspirada de Dios. Por esta razón, son la máxima autoridad en cuestiones de fe, ética y conducta. Son la brújula de la vida y la revelación del carácter y la voluntad de Dios. (2 Timoteo 3:16; 2 Pedro 1: 20-21; Mateo 5:18; 2 Timoteo 3:16; Hebreos 4:12)
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Dios
En Ecclesia creemos en un Dios que existe en tres personas: Padre, Hijo y EspÃritu Santo. Cada miembro de la Trinidad es coeterno en Su ser, coeterno en Su poder y coeterno en Su gloria. Además, cada miembro comparte los mismos atributos de perfección: omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia e infalibilidad. (2 Corintios 13:14; Colosenses 2: 9; Mateo 28:19)
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Hombre
En Ecclesia creemos que el hombre fue creado originalmente a imagen y semejanza de Dios. Creemos que el pecado causó la caÃda de la raza de Adán, heredó una naturaleza pecaminosa y se encuentra destituido de la gloria de Dios. En sà mismos, los humanos son totalmente depravados y totalmente incapaces de remediar su condición perdida. (Génesis 1: 26-27; Romanos 3: 22-23; Efesios 2: 1-3)
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La persona y obra de Jesús
En Ecclesia creemos que el Señor Jesucristo es el Hijo eterno de Dios, que se hizo hombre sin dejar de ser Dios. Creemos que fue concebido por el poder del EspÃritu Santo y nació de MarÃa (una virgen). Su propósito era y es revelar a Dios y redimir a la humanidad de su pecado. Creemos que Jesús redimió a los creyentes mediante el derramamiento de Su sangre en la cruz. Este acto fue un sacrificio sustitutivo y nuestra justificación fue asegurada a través de Su resurrección fÃsica de entre los muertos. Creemos que Jesús ascendió al cielo, fue muy exaltado y se sienta a la diestra del Padre como nuestro Rey, Señor, Sumo Sacerdote, Intercesor y Abogado. Además creemos que Jesús regresará para juzgar tanto a los vivos como a los muertos. (Juan 1: 1-2; Romanos 3:24; Efesios 1: 7; Hechos 1: 9-10; Romanos 14: 9; 2 Timoteo 4: 1)
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Salvación
En Ecclesia creemos que la salvación es un don gratuito e inmerecido de Dios. Este regalo se basa en Su gracia y se recibe y se apropia a través de la fe personal en el Señor Jesús, quien derramó Su sangre preciosa en la cruz para el perdón de nuestros pecados. (Efesios 2: 8-10; Juan 1:12; Efesios 1: 7; 1 Pedro: 1: 18-19)
La persona y obra del EspÃritu Santo
En Ecclesia creemos que el EspÃritu Santo es el miembro de la Deidad, que convence al mundo de pecado, justicia y rectitud. Él es el agente regenerador que bautiza al creyente en el Cuerpo de Cristo y lo sella hasta el dÃa de la redención. Además, creemos que hay un bautismo en el EspÃritu Santo; esta es una experiencia que sigue a la experiencia de nacer de nuevo. Esta plenitud fue prometida por el Padre, fue predicha por el profeta Joel, fue enseñada y asegurada por el Señor Jesucristo, y ocurrió por primera vez en Pentecostés, poco después de la resurrección de Jesús. Creemos que el bautismo proporciona al creyente la señal externa de hablar en lenguas y que le proporciona al creyente el poder de ser un testigo fiel. de Jesús y el acceso a los dones espirituales mÃsticos. (Juan 14: 16-17, 20:22; Hechos 1: 8, 2: 1-4; 1 Corintios 12-14)
La Iglesia
En Ecclesia creemos que la iglesia, el Cuerpo de Cristo y su futura esposa, es un organismo espiritual compuesto por todos los creyentes nacidos de nuevo. Por eso, tiene el privilegio de poder divino y se le ha encomendado la tarea de anunciar la salvación y la sabidurÃa de Dios. Creemos que el establecimiento y la continuidad de la iglesia local es un mandato bÃblico y que estas iglesias forman la iglesia invisible y universal. Creemos que la iglesia local debe tener autonomÃa; sin embargo, deberÃa estar bajo la autoridad libremente aceptada de los Padres espirituales; esta autoridad debe carecer de control y estar libre de estructuras jerárquicas. (Mateo 16:18; Hechos 20:28)
La preservación condicional del creyente
En Ecclesia creemos que, si bien la salvación es un don gratuito que no se puede lograr mediante las buenas obras o la tradición, existe un elemento humano de aceptación y apropiación basado en el libre albedrÃo del hombre. Dios no obliga a nadie a ser salvo. Además, creemos que el libre albedrÃo del hombre puede optar por rechazar la salvación después de haber sido salvo. En otras palabras, los hombres pueden perder su salvación. Dios no obliga a nadie a permanecer salvo. Por eso se exhorta al creyente a ser firme, constante, perseverante y arraigado en la fe. (Juan 15: 5-6; Gálatas 5: 4; Hebreos 6: 4-6; 2 Pedro 3:17)
El cielo y el infierno
En Ecclesia creemos que se ha reservado una morada eterna para todos los seres humanos. El lugar, que es el cielo o el infierno (el infierno para los inconversos y el cielo para los salvos), está determinado únicamente por la decisión de uno de creer en la fe o rechazar el mensaje del evangelio. (Juan 14: 1-3; Apocalipsis 20: 11-15)